2012年7月17日火曜日

7月の稽古

蘇民将来

蘇民将来護符（神戸・祇園神社）

蘇民将来（そみんしょうらい、蘇民將來）とは日本各地に伝わる説話、およびそれを起源とする民間信仰である。こんにちでも「蘇民将来」と記した護符は、日本各地の国津神系の神（おもにスサノオ）を祀る神社で販売されており、災厄を払い、疫病を除いて、福を招く神として信仰される。また、除災のため、住居の門口に「蘇民将来子孫」と書いた札を貼っている家も少なくない^[1]。なお、岩手県南部では、例年、この説話をもとにした盛大な蘇民祭がおこなわれる。

説話 [編集]

古くは鎌倉時代中期の卜部兼方『釈日本紀』に引用された『備後国風土記』の疫隈国社（えのくまのくにつやしろ。現広島県福山市素盞嗚神社に比定される^{[注釈 1]}）の縁起にみえるほか、祭祀起源譚としておおむね似た形で広く伝わっている。
すなわち、旅の途中で宿を乞うた武塔神（むとうのかみ、むとうしん）を裕福な弟の将来（『備後国風土記』では「或本作巨旦將來也」とあり、巨旦将来〈こたんしょうらい〉と表記され、金神のこととされる）は断り、貧しい兄・蘇民将来は粗末ながらもてなした。後に再訪した武塔神は、弟将来の妻となっていた蘇民の娘に茅の輪を付けさせ、それを目印として娘を除く弟将来の一族を滅ぼした。武塔神はみずから速須佐雄能神（スサノオ）と正体を名乗り、以後、茅の輪を付けていれば疫病を避けることができると教えたとする

有馬籠「カリガネソウ。キキョウ。キンミズヒキ。ミズヒキ。」

小四方棚「初炭」
香合は桑の傘です

し

濃茶は仕組み点てでした

2012年7月3日火曜日

7月のお稽古

大津絵『雷と太鼓』

紫錦カラマツ。がんひ。テッセン。ヤハズススキ。キンシバイ。

我が家の庭『蹲のあたり』

　　　　　　　　　道しるべ

祇園祭：『長刀鉾』・『月鉾』

枝折り戸のあたり

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小四方棚の薄茶の点前と炭点前

2012年6月26日火曜日

三木町棚のお稽古

あじさいの画賛・「滴翆」

薄茶の総飾り

方円籠「ヤハズススキ・銀梅草」

銘「桔梗」

2012年6月12日火曜日

６月の稽古

「茶通箱」

2012年6月8日金曜日

風炉のお稽古茶事

お茶事の勉強をする計画をたてておりまして
今年は12人の参加でした

さわやかな新緑の季節のなか　5月20日･21日と二日間に分けて
『風炉の正午の茶事』の基本的な流れを稽古いたしました

寄付では、それぞれお互いに挨拶をかわし掛け物を拝見したり
いつものように「じゃんけん」で正客やら末客を決めました

席入りをすませ挨拶をかわし懐石へと進みます